Notre Point montre en exclusivite des extraits tout d’un seminaire inedit dans ce thi?me. Decryptage via le redacteur, le psychanalyste Jacques-Alain Miller.

Jacques Lacan Notre Point : Lacan nous evoque que le desir n’est nullement une fonction biologique. Que doit-on en deduire ?

Jacques-Alain Miller : Que vous ne trouvez jamais le desir deja preforme dans l’organisme. I§a ne sera jamais un instinct, si on entend par la votre savoir infaillible qui pourrait i?tre inscrit dans le vrai du corps et qui le menerait droit au but : son bien-etre, sa vie, la survie de l’espece. Tout au contraire, le desir s’egare. C’est la un trait qu’on lui a constamment reconnu. On a depuis toujours deplore et censure ses aberrations, ses extravagances, ses errances. On a bien tente Afin de l’eduquer, le reguler, le maitriser, mais en vain : il n’en fait qu’a sa tete. D’ou l’idee que le desir ne releve aucune la nature : il tient au langage. C’est un fait de culture, ou plus exactement votre effet du symbolique. Lacan parle de l'”ordre symbolique”.

Comment parler d’ordre aussi que le desir fait plutot trouble ?

Par exemple. Et on a surpris bien recemment J’ai notion d’ordre symbolique Realiser des adeptes parmi nos opposants au mariage gay. Mais ils font maldonne. L’ordre symbolique designe un ensemble de lois – lois linguistiques, dialectiques, mathematiques, sociologiques -, mais le complexe d’OEdipe n’en fait pas partie. L’oedipe, Lacan l’a toujours qualifie de mythe. Et c’est en somme assez genereux, car nos versions triviales qu’on en donne sont plus amis du boulevard que la tragedie grecque, du genre : vous devez que papa fasse la loi a maman pour que la fille et le garcon soient votre qu’ils doivent etre. Lacan prevoyait que votre programme ne tiendrait plus longtemps l’affiche, et c’est bien votre a quoi on assiste.

Lacan parle pourtant de “structure oedipienne”.

Oui, ca, ce n’est nullement un mythe ni le casting d’un Guignol. C’est une combinatoire, distribuant des termes sur des places auxquelles paraissent resilier abonnement spicymatch attachees des fonctions. Mais ce n’est nullement du tout necessairement “le Nom-du-Pere” qui occupe la position maitresse, celle qui fera tenir le monde, la cle de voute. Ce est en mesure de fort bien etre votre symptome ! Et quand c’est la situation, aussi si le sujet souhaite s’en debarrasser parce que ca l’incommode, le therapeute doit se garder d’y toucher, car bien s’effondrerait. Le desir est avant tout l’effet d’une structure du langage. Notre desir n’est concevable que chez nos etres parlants. On peut l’expliquer tel ceci. Dans l’espece humaine, le petit ne va seul satisfaire ses besoins les plus elementaires, il doit en passer par un Autre, majuscule, capable de nos satisfaire, et pour ce faire parler son langage, lui adresser une demande. Tout decoule de la. Cet appel fait de l’Autre votre objet d’amour. Simultanement, la transposition du besoin en demande bien votre decalage : c’est la que se loge le desir. Il court sous tout cela se evoque, y compris au sein d’ toutes vos reves, sans pouvoir etre dit en clair. C’est pourquoi il donne matiere a interpretation.

L’objet du desir est donc vraiment insaisissable ?

Notre desir n’est jamais coordonne a votre objet naturel ou social. Son objet ne se voit nullement dans la realite commune, mais dans le fantasme individuel. Comme tel, ce n’est jamais un objet dont on a besoin, ainsi, on ne va l’obtenir par la requi?te. C’est plutot un objet qui, si je puis dire, vous coupe le sifflet. Dans une cure analytique, on constate que l’aveu du fantasme est souvent le plus ardu. Le rapport du sujet de la connaissance a l’objet d’une connaissance est traditionnellement decrit comme harmonieux et complementaire. Au registre du desir, le rapport du theme a l’objet reste pleinement different. Lacan montre que l’apparition de l’objet du desir se marque, du cote du theme, par un fading : ce thi?me n’arrive gui?re a se maintenir, il s’evanouit, il disparait. C’est en quoi il passe a l’inconscient.

Comment des societes peuvent-elles tenir debout si chacun est obsede par son fantasme particulier ?

Precisement parce que c’est labyrinthique et qu’il extravague, le desir suscite en contrepartie l’invention de plusieurs artifices jouant le role de boussole. Prenez une espece animale : i§a a une boussole naturelle, qui reste unique. Dans l’espece humaine, les boussoles sont multiples, concurrentes, evolutives. Elles ne semblent nullement instituees par la nature, ce seront des artifices, des montages signifiants, ce que Lacan appelle des discours. Ces discours disent votre qu’il faut Realiser : comment affirmer, De quelle fai§on jouir, comment se reproduire. Parmi ces discours, il y en a de tres grande ampleur et de tres longue duree : les civilisations, les religions. Ils organisent Notre cite, ses productions, des croyances. A une autre echelle, chaque famille a le discours : un systeme de valeurs, une vision de l’univers, un style de conflits, etc. Cependant, le fantasme de chacun demeure irreductible aux ideaux vehicules par des discours.

Quel nord indiquent ces boussoles ?

Jusqu’a une epoque recente, toutes indiquaient le meme nord : le Pere. Les civilisations, nos religions, des agences etaient patriarcales. Le patriarcat comme forme d’organisation sociale semblait etre 1 invariant anthropologique. Le declin du discours patriarcal s’est accelere avec l’egalite Plusieurs conditions, la montee en puissance du capitalisme, la revolution industrielle. Balzac le signale au milieu du XIXe siecle, Hannah Arendt au milieu du XXe siecle : l’autorite decline, l’autorite n’est plus une voie qui satisfait l’humanite. De Gaulle lui-meme, figure autoritaire lorsqu’il en reste, voulait inaugurer l’ere une “participation”.

Est-ce a penser que nous sortons de l’age du Pere ?

Un nouvelle discours est en voie de supplanter le discours unique de jadis. L’innovation a l’espace d’une tradition. L’attrait de l’avenir la ou le poids du passe enchainait. Plutot que la hierarchie (verticale), le reseau (horizontal), le feminin prenant le nullement sur le viril.