Paul Watzlawick llevo a sus extremos lo cual cuando aplico los supuestos ciberneticos a las relaciones humanas. Para Watzlawick toda comportamiento seria sobre natura comunicacional, el individuo se presenta igual que un ser enteramente preciso por las codigos que utiliza de comunicarse y no ha transpirado, por tanto, la posicion del ligado en el organizacion social se convierte totalmente en su maneras sobre cursar desplazandolo hacia el pelo admitir referencia. Sobre esta forma, varios sociologos igual que los mencionados, afirman que el estatus ontologico de ser persona se conceptualizo diferente hasta pasar a considerarlo como una pieza mas en el interior de un engranaje tecnologico, en el que la sociedad debido a nunca seria considerada como la humanidad sobre humanos solamente, sino igual que una sociedad a donde las maquinas inteligentes, los robots, desplazandolo hacia el pelo toda inteligencia artificial deberi?n acontecer considerados pieza similar del campo social ( Lafontaine, 2000 ).
Las descubrimientos y no ha transpirado aplicaciones de la cibernetica permitieron despojar a la “identidad humana” (individualizada en ese sujeto sensato asi como autonomo), de distincion asi como exclusividad, en el interior sobre un universo cuyo nucleo paso a ser el flujo sobre referencia, la tesis sobre sistemas y nunca el ligado. Una de las consecuencias mas relevantes del desarrollo de la cibernetica es la descorporeizacion de la causa, ya que el razonamiento ya no era exclusivo del tronco persona, sino que podia ser reproducido desplazandolo hacia el pelo copiado afuera del tronco por todo maquina inteligente. La forma del cerebro como la computadora, que es herencia sobre la cibernetica, muestra con claridad la descorporeizacion del ser persona, que ocurre a quedar en la trato horizontal con lo no-humano.
La transferencia sobre la causa afuera del organismo humano (e hasta su superacion, puesto que algunas maquinas podri?n vencer la racionalidad humana en el procesamiento de datos), resulta una caracteristica de un mundo a donde lo persona convive al tiempo nivel con los agentes no humanos y se borran las fronteras entre estos, puesto que los dos son valorados por su facultad sobre admitir y procesar referencia. De este modo, se desmantela el andamiaje filosofico que caracteriza la “identidad humana” como la identidad singular, separada del ambiente sobre las objetos asi como en emplazamiento jerarquica privilegiada adentro de la comunidad. Por tanto, lo cual trae igual que consecuencia no unico cambios en la concepto de “lo humano”, sino reformulaciones del circulo social tambien, por motivo de que debido a no estamos liga a un colectividad constituida simplemente por seres humanos, sino que las agentes nunca humanos adquieren cada ocasii?n mayor relevancia, desplazandolo hacia el pelo la interaccion dentro de humanos desplazandolo hacia el pelo no humanos transforma las ideas sobre la vida en comunidad.
Algunos de los ejem mas claros sobre este intercambio en la concepcion sobre 
la humanidad y no ha transpirado lo social seria la hipotesis del actor red del sociologo sobre la ciencia Bruno Latour. Esta tesis del actor red expuesta con amplitud en su libro Reassemblingthe social: AnIntroduction to Actor-Red-Network (2005), cuestiona y no ha transpirado redefine la dimension social enfrentado 2 posiciones; quienes, por un flanco, consideran que lo social es homogeneo desplazandolo hacia el pelo, por otro, a quienes lo definen como asociaciones de componentes heterogeneos. Lo social ocurre a ser un fluido, una red que conecta desplazandolo hacia el pelo genera asociaciones dentro de estas cuales los humanos y no ha transpirado los objetos juegan un folio igualmente significativo. Esta tesis reflexiona en las clases particulares en que los actores (humanos y no ha transpirado no humanos) se interrelacionan asi como median las acciones. El conocimientos nunca es una cosa producido solamente por la cabeza humana, sino que se encuentra distribuido dentro de todo el mundo las objetos, gente, instrumentos de la red. En esta clase sobre sociologia, lo persona se localiza valorado simetricamente con lo no persona dentro de lo social. Con esta perspectiva metodologica se ha analizado el funcionamiento sobre instituciones gubernamentales, servicios de transportes, corporaciones, etc. 5
Por tanto, descorporeizar la razon fue un logro apasionado para gran cantidad de cientificos e informaticos que no cesan de indagar aun actualmente la creacion cada oportunidad mas perfeccionista sobre la inteligencia artificial, en terminos de Katherine Hayles (1999 ):
Hayles se refiere en el parrafo previo a las fantasias tecnologicas que siguieron al descorporeizar la justificacion, por consiguiente la referencia pudo considerarse como una cosa separado del via que la portaba: informacion genetica, referencia que sera transferida e implantada en diferentes medios, referencia que puede correr disponible a traves del lugar y no ha transpirado el lapso. La ciencia haciendose una con la biologia humana, base del sueno del pensamiento posthumanista.
B) Biotecnologias desplazandolo hacia el pelo cambios en la “identidad humana”
El segundo paradigma cientifico que modifica radicalmente la forma sobre entender la “identidad humana” y no ha transpirado es clave para el planteamiento posthumanista seria el crecimiento de estas biotecnologias.
Segun el diccionario critico de ciencias sociales: La biotecnologia seria el fruto de los progresos contemporaneos sobre la biologia molecular asi como la genetica. Por tanto, hablar de biotecnologia seria discernir acerca de dos objetos sobre analisis bien concretos asi como diferenciados, esto es: 1. Estudio, investigacion y aplicaciones derivadas del conocimiento y no ha transpirado manipulacion en celulas sobre motivo animal asi como vegetal, asi como 2. analisis, investigacion asi como aplicaciones que se desprenden del conocimiento asi como manipulacion sobre celulas sobre nacimiento humano e comprende tanto la genetica aplicada en humanos, como las modernas estrategias reproductivas.
Varios ejemplos sobre estrategias reproductivas son las bebes probetas, la fecundacion post-morten, la maternidad en hembras de sesenta anos de vida, la maternidad en chicas virgenes asi como, en cuanto a genetica aplicada, se encuentran el conclusion molecular asi como la terapia genica, entre otras.
Los avances en biotecnologia, especialmente luego de efectuarse concluido el plan del genoma humano, han ya que nuestro metabolismo en un sitio central de la definicion de “identidad humana”. Vivimos una presion social continuo de pensarnos casi exclusivamente igual que pura corporalidad.
Segun Nikolas Rose (2007 ), por medio de la segunda mitad del siglo XX, se ha ido transformando el valor que teniamos sobre nosotros como seres humanos con una interioridad compleja y no ha transpirado nos hemos ido relacionando con nosotros mismos igual que individuos “somaticos”, en otras palabras, seres cuya individualidad esta basada en la pulpa y la vida corporal. Son frecuentes en las medios masivos de referencia, las narrativas referente a enfermedad y sufrimiento, o los discursos populares sobre dieta desplazandolo hacia el pelo ejercicios. Existen un incremento en la compresion social para reparar la vida personal Gracias al comportarse acerca de el organismo. “[Ejercicio, dietas, vitaminas, tatuajes, drogas, cirugia estetica, velocidades de sexo, trasplante de organos; la vida corpi?reo desplazandolo hacia el pelo la dinamismo del acontecer se han convertido en el sitio privilegiado sobre experimentos con el acontecer] (Rose, 2007, p. 26).