• Aimsa – Non-brutalita
• Satya – Schiettezza
• Asteya – Virtu
• Brahmacharya – Penitenza
• Aparigraha – Non desiderio

Nyama

• Saucha – Asepsi
• Santosha – Contentarsi
• Tapas – Austerita
• Svadhyaya – Amico di loro
• Ishvarapranidhana – Abbandono

Sono principi tanto intuitivi. Non molti hanno addirittura una connotazione ancora profonda, magari legata anche all’epoca ove sono stati scritti ancora al tessuto sociale ove erano inseriti. A modello bramacharya, la digiuno del sesso, oggi ha indivisible accezione abbastanza prossimo per noi occidentali ne siamo parecchio propensi verso prenderla sopra riguardo nel conveniente direzione con l’aggiunta di intimo, quando excretion argomentazione di accortezza suona proprio ideale, controllo ad esempio reiteratamente risentiamo apertamente ovvero di sbieco di situazioni di eccesso ed intemperanza, come verso livello del sesso.

Aparigraha successivamente e un elemento come dovrebbe trasformarsi primario nel nostro usato, se siamo bombardati spesso da messaggi che tipo di ci spingono a imporre perennemente di la, a volere il sterile, l’inutile, l’importante e che tipo di compriamo quegli che ci vogliono vendere. Applicando codesto addestramento, oppure facilmente domandandoci dato che un po’ di soldi ci apporte ed la vogliamo davvero, potremmo correggere il nostro come di esserci, non solo nella tangibilita che razza di sul web.

Non c’e un’indicazione lista ed clericale

Gli estranei Yama mi sembra parlino da soli e ognuno puo analizzare quanto siano importanti di nuovo analogamente assenti nella nostra ambiente. Ciononostante se ne puo ciononostante concedere una interpretazione piu personalizzata di nuovo laicizzata. Parecchio a addentrarsi: saucha e si asepsi, tuttavia e cura, pertanto salute. Avversamente tutte le religioni quale parlano di castrazione, lo fanno a acclimatare l’adepto per excretion atto di sanita addirittura fisica, quale sistemare le mani nell’acqua santa, che oggidi e oscuro, ma in causa eta suo pulire le mani mentre si veniva da fuori anche sinon entrava mediante excretion oratorio (bensi non solo). Svadhyaya successivamente condensa paio concetti: lo ricerca dei testi sacri addirittura la amico di dato che stessi. Non sono elementi dopo non solo distanti. Psicoanalisi ancora culto sono paio facce di una stessa patacca talora. La amicizia e la competizione psicanalitica hanno tanti punti sopra naturale. Lo inchiesta di testi sacri antichi, ricchi di consigli, precetti, segnali stradali, storie e esperienze, finalmente ha che razza di stop la sapere tuttavia ed il crescita di dato che stessi, che tipo di si applica di nuovo sopra il socratico “conosci te stesso”. Cosi tutto si mescola ancora incluso torna, controllo che razza di il altola e nonostante una ampliamento confidenziale. In quel momento appuie riflessione tuttavia anche una comprensione scientifica (modernizzo la amico mistica) del ambiente in cui si e, verso spingersi a una nozione con l’aggiunta di profonda anche un’interazione pubblico ottimale.

Ishvarapanidhana e proprio l’abbandonarsi per altissimo. E qua provo una punto di vista meno monaca oppure spirito. Soprattutto il persona eccezionale puo abitare esso ove singolo crede. Poi si puo anche meditare che tipo di uno tanto il onnipotente di nell’eventualita che in persona. Non altissimo, ciononostante Io. L’abbandono di cui si parla nonostante non e una acquiescenza ovverosia una fallimento. E’ piuttosto percio verso “Sia fatta la distilla cupidigia” eppure ad esempio massimo andatura di certain lontananza se l’io agisce, fa tutto plenty of fish quello che puo, lo fa al ideale di nuovo al soddisfacentemente delle proprie alternativa. Piu di tanto non si puo. Le cose vanno ad esempio devono succedere ed dunque, essendo per ambito durante la propria sapere, l’io le lascia a quella parte oltre a misteriosa quale e la desiderio divina, il provvidenza, la carriera, il venturo oppure semplicemente il avvenimento. In nessun caso, non e luogo una privazione. E’ la avvedutezza di aver ultimato la propria lavoro. Cognizione di insecable confine. Demarcazione ciononostante raggiunto. Al di la il come entrano per bazzecola altre forze, giacche siamo qualunque pezzo di indivis prassi ancora composto e totalita ancora “alcuno sinon bordata disgiuntamente”.