En determinadas situaciones se permitia, que el marido pudiera liquidar a su esposa si la sorprendia cometiendo el adulterio. Habitualmente lo que se le planteaba era que se divorciara.

La colectividad romana era patriarcal, en la parentela al completo era determinado por el adulto y en efecto el castigo de el adulterio es dispuesto por el marido. Cuando el adulterio nunca era condenado con la homicidio, entonces esta chica despues de el casamiento tenia prohibido volverse a casarse.

Todas las leyes romanas buscaban mantener la limpieza moral de el Imperio asi­ como sobretodo conservar las tipos sociales intactas. De Thomas A. J. McGinn “es como que las leyes augustas sobre el adulterio asi­ como el casamiento, alentaran indirectamente el alza de un respetable concubinato como una institucion reconocida en su propio derecho”.

El emperador Augusto, solamente llegar al obtener promulgo leyes que hacian del adulterio mujeril un delito delicado y no ha transpirado fuertemente castigado.

EL CONCUBINATO

El concubinato resulta una institucion romana, que permitia a un adulto tener una cierta comunicacion ilegal falto repercusiones, con la excepcion de el emparejamiento con prostitutas. Las ciudadanos no podian casarse o cohabitar legalmente con la concubina mientras se tuviera la esposa legal.

El marido usaba a las esclavas, las aficionados, las concubinas desplazandolo hacia el pelo a las prostitutas. El folio sobre la esposa era exclusivamente darle hijos al marido. La esposa nunca debia conocer el placer que proporcionaba el sexo y el apego.

Esta poligamia masculina era tolerada de hecho porque nunca quiere decir una amenaza de la religion asi­ como la integridad legal de la casa. El titulo de concubinato no era considerado derogatorio desplazandolo hacia el pelo era utilizado inclusive en las lapidas funerarias.

La leges Juliae permitido por el emperador Augusto dio el primer agradecimiento legal

La leges Juliae regulaba muchas sobre estas relaciones fuera del matrimonio asi­ como consideraba inapropiados algunas relaciones. Como podri­a ser un senador no podia casarse con la esclava liberada o convivir con la exprostituta. El varon que deseaba vivir en concubinato con una chica desplazandolo hacia el pelo no casarse era concreto que lo notificara a las autoridades.

Esta clase de cohabitacion variaba bastante escaso de el casamiento. No obstante, En Caso De Que de esta trato de concubinato habia hijos, esos nunca eran considerados legitimos. Gran cantidad de varones de las tipos dominantes luego de permanecer viudos solian vivir en concubinato, entonces los hijos de su primer matrimonio eran los que heredaban, entretanto que los del concubinato no tenian el menor derecho.

Que diferencia habia dentro de una chica casada asi­ como la concubina en el ambiente romano?

Con el fin de tenerlo claro es necesario continuar al jurista romano Paulo que lo definio de la sub siguiente maneras “una concubina se diferenciacion sobre la esposa unicamente en la consideracion social en la cual se la tiene”, lo que nos viene an afirmar podri­a ser la concubina no era considerada socialmente igual a su varon como lo era la esposa. La normativa romana decia que un adulto no podia tener una concubina al exacto lapso que una esposa.

A pesar de quedar clara la normativa romana, las primeros que la incumplieron fueron los propios emperadores igual que fue el caso de Augusto, escenario Aurelio desplazandolo hacia el pelo Vespasiano.

Juridicamente las concubinas estaban extremadamente desamparadas por las leyes romanas. Estas dependian sobre lo que los hombres le otorgaran. Las leyes romanas tenian Naturalmente que debian distinguir claramente entre lo que resulta una esposa y no ha transpirado la concubina. Si seguimos al jurista Numa Pompilio decia “Una concubina no tocara el altar sobre Juno. Si lo hace, le ofrecera sacrifico con la oveja teniendo el cabello suelto”.

El concubinato resulta una figura que aparece rapido en el ambiente romano y Ahora existia esta figura en la epoca de la monarquia romana, pero las concubinas tenian prohibido la adoracion a la diosa Juno que era la diosa de el matrimonio. El jurista Ulpiano decia “solamente esas chicas con las que se poseen relaciones licitas podri­an ser concubinas sin panico a cometer un crimen”.

La prostitucion en la leyenda de Roma fue evolucionando

De esta maneras, en la antigua Roma, la prostitucion era un representacion sobre verguenza. En la Republica Tardia en las inicios de el Principado, la falta de reputacion estaba reflejada en la jurisprudencia desplazandolo hacia el pelo calificaba a sus practicantes igual que infames.

Durante la reciente documentacion, que realiza relato a la prostitucion romana lo encontramos en el Cuerpo de Derecho Civil kinkyads que dispone de su comienzo en las inicios de el siglo VI a. C.

Moneda romana sprintia

La totalidad de las personas que se dedicaban a la prostitucion nunca podian expresarse en la Corte, ni hacer acusaciones desplazandolo hacia el pelo nunca podian presentarse en candidaturas para la Magistratura.

Toda alma que ejerciera la prostitucion debia permanecer registrada legalmente. La ley romana estipulaba la infamia y no ha transpirado decia “no solamente la mujer que practica la prostitucion, aunque Asimismo quien lo ha hecho aunque exista cesado la praxis; la desgracia no es eliminada si bien se discontinue la actividad”.

La infamia era la perdida formal de la gran reputacion y no ha transpirado en el ambiente romano era una gran util cultural de la consecucion del buen comportamiento sobre todos sus ciudadanos.

Esta perdida de la gran fama debido a un proceder vergonzoso, como era la prostitucion, representaba un estigma social desplazandolo hacia el pelo legal muy importante. Significaba la perdida a las ciudadanos de muchos sobre las privilegios.